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微博博主觞深之渊:明人认为风俗中应当纠正的点,一条是“今俗男为讼师,女亦为讼师”
。明代妇女参与诉讼的史料挺多的,不过直接叫女讼师,还是蛮有趣的。
a一剑一蓬莱:《至正直记》:“浙西风俗太薄者,有妇女自理生计,直欲与夫相抗,谓之私。乃各设掌事之人,不相统属,以致升堂入室,渐为不美之事。或其夫与亲戚乡邻往复馈之,而妻亦如之,谓之梯己问信,以致出游赴宴,渐为淫荡之风,至如母子亦然……”
现在看当时的女性形象挺鲜明的。
a你再炸:还有一个原因是,讼师不能上堂,无论男女都是,所以反而没什么性别壁垒,除了女性整体教育程度低,但只要突破了教育程度限制,女的就不差什么了a晶兽:想必女当事人委托女讼师更方便些,也能得到更多的共情
所以我越来越觉得,封建女性地位低不是经济和生产力的事,因为现代中国已经成了工业克苏鲁了,但江西杀女依然杀到高彩礼。
就是宗法制导致了冠姓权特别要命。
中国男人扯什么外国女性随夫姓,但外国不会因为女儿随夫姓就特意杀掉女儿。同样是冠姓权,因为国情不同,就导致了失去这项权力的后果不同。
好多帖子会吐槽穿越回古代办女学,但他们的吐槽逻辑要么类似于痛骂张桂梅校长,要么就是毫无依据只下结论的没用,或者唱唱高调:没有新中国就改变不了。
但是为什么旧中国做不到?不谈,不提,兴许他们自己也不知道。
古代也不是什么朝代都是晚清那个文盲率,古代大家闺秀也读书写字,吟诗作画,可是为什么没有出现足够引起质变的思想基础?
我认为是源自我国古代文明高度达。文明达意味着思想体系非常完整,女性越是读典籍,越认可宗法制度,越挣脱不出来。
掏空小家补贴娘家,乃至克扣儿子补贴兄弟和侄子,这种女性其实非常在乎姓氏,但在乎姓氏带来的是什么?轻则自己家吃亏受损,孩子被耽误,严重的就是陈昭容这样,自己为了陈氏一族搭进去命。
宗法制度过于稳固,导致了女性长久处于两头失权状态:因为宗法制深入人心,所以女性天然不会向夫权争取冠姓权,但正因为她认可宗法制,认可姓氏团结,她才会割舍不掉娘家。
共产主义才能铲掉旧有的宗法制根基。
“只有共产主义能救中国”
,其实也只有共产主义能救女性,因为只有共产主义要消灭国家民族家庭这些概念,最终实现真正的大同社会。中国古代所说的大同社会,依然是男有分,女有归。女人要嫁出去的社会,不是真正的大同社会。
你看南方溺女杀女严重的地区,基本上宗族势力极其庞大。古时候皇权不下乡,基层谁来治理?就是乡贤乡绅嘛!
而新中国之后,我国一个显着特点就是,越是革命者,越不讲究孩子必须随父姓。
这是新中国与旧中国的明显区别。
旧中国,无论帝王将相还是举人财主,不可能允许孩子随便就跟着娘姓。有为了躲灾全族改姓的,有为了感谢恩人救命改恩人姓的,但从没有大肆宣扬的美德故事说:你娘生你难产死了,你娘救你死了,你跟着她姓吧。
自旧中国时期到如今,从来不缺少“买个男孩传宗接代”
的事。买来的男孩是你家的基因吗?不是。但这些人并不在乎,甚至可以卖了亲女儿买儿子。所以现代男人所谓的“冠父姓才能说明是男人的孩子”
根本就是放屁,他们抢的不是血缘基因上的继承,而是自己的宗法地位:我有儿子,我有香火,我成为了“父”
,我可以在我的小家庭行使我作为家主的权力。
中国能有56个民族,就源自不讲究血脉,你认同大中华文明,归属我国,以后你就是我同胞了。只有底层男在那里“金龙身上不能流黑血”
,但他们只讲究中国女性不能外嫁,从来不介意外娶。这就是男人冠姓权的狠辣之处:因为他是爹,他就天然享有标记孩子的权力。
家庭就是奴隶制的根基。
我们现在只是还没展到那个水平,所以兼顾大多数人的认知。实际上共产主义的先进就体现在这帮垃圾无法接受的高度上。就像清朝人理解不了没有皇帝,他们觉得可以换皇帝,但不能没有皇帝。现在的垃圾也会觉得可以换政府,但不能没有国家。实际上社会文明展到最后,就是要消除这种界限。我们现在无法消除,是因为全球都没有放弃国家民族叙事,我们率先放弃那不是文明,那是自寻死路。
所以又可以说明为什么女性冠姓权一直没有展起来:
旧社会依靠宗族才能生存,个人的力量非常渺小,所以“男权的叛徒”
无法存活。你养了女儿,你为女儿争取冠姓权,你就失去了援助,你的姻亲关系将无法为你提供传统联姻能提供的助力。最终会导致你如果脱离易女而食的环境,你就会被整个社会生态孤立。
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