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朱棣不由沉思,而后在案牍上的奏折翻找起来,不久便取出了一份奏折,正是乌斯藏宗喀巴派遣其弟子释迦也失进京朝见的奏章。
胡人的统一,除了成吉思汗的武力为一例,还有就是乌斯藏各部以密教统合。
但是。
同样是胡人,在汉唐时期,两边的胡人都是武功赫赫。
但是到了宋朝,蒙古以武力统合各部胡人,建立了武力强大的帝国,而乌斯藏却基本失去了武力,根本无法威胁中原。
朱棣闭上双眼,沉思许久。
朱悟净拢袖而立,抿嘴不语。
无论是什么政策,都需要考虑当时的时代背景,而最清楚实际情况的,只有这个时代的本地人,也就是朱棣等人。
只要给予灵光,他们自己就会想到新的办法。
过了许久,朱棣睁开双眼,悠悠道:“我想到了一個办法,可以一劳永逸解决草原威胁,这个办法一旦成了,日后无论是威慑,还是收服,都可以容易百倍。”
“只是,我不知这个办法,是不是你想的那个。”
“呵呵。”
朱棣笑着抽出一张宣纸。
“不如我们祖孙分别写下心中所想,看一看是不是想到一处去了。”
();() 朱悟净笑了笑,取纸走到一旁,写下四个大字。
两人再次凑到一起,同时打开墨迹未干的宣纸,上面写着同样的字。
密教北传。
朱棣笑着说道:“好,好,此方略可彻底解决边患!”
朱悟净说道:“以密教统一草原各部,如此一来,日后大明无论是想要动兵收服草原各部,还是与草原各部谈判,都可以直接和密教对接。”
“此外,密教吸纳了天竺婆罗门教的业力之说,宣扬仁慈、不杀人、轮回转世等福报理念,可以削弱草原人身上的杀气,养成逆来顺受的性格。”
“日后的草原也会如乌斯藏都司一般,因为教派之争而难以组织军队征战。”
“同时,这帮祭祀往往缺乏家国意识,只要不影响他们的荣华富贵,便绝不会拼命对抗大明的统治。”
“一句话,大明如何统治乌斯藏都司,就如何统治草原各部。”
朱棣闻言,却还有顾虑,说道:“若是草原各部不信密教该如何?”
朱悟净笑着点头道:“传教的方法,不过是威逼利诱,如今皇爷爷收服了奴儿干都司,可以先向女真人传教。”
“令乌斯藏都司各派僧人入东北,建立寺庙,令僧人掌握大明和奴儿干都司的通商,以此传播密教。”
“同样的,也可以在边关和草原人通商,只是需要经过寺庙。”
“换言之,大明只和密教僧人做草原上的生意!”
“这是利诱。”
“至于威逼。”
“皇爷爷可以让密教僧人随行,放任他们将战死的部落首领,以及萨满祭司的遗体制成嘎巴拉,摧毁他们的精神。”
朱棣问道:“什么是嘎巴拉?”
“密教的一种法器。”
朱悟净旋即说明何为嘎巴拉法器,讲述的生动无比,甚至说出具体的制造方式,以及祭祀是作用。
听得朱棣眯起双眼,脑海中浮现出密教僧人在草原上立起祭坛,周围都是草原败军的俘虏,这些僧人手持精致的碗,吹着大法螺,身披唐卡皮衣。
永乐大帝回首,看向朱悟净,眼中已有杀意。
“咱以前还觉得你像朕,现在朕发现自己想错了,你多厉害啊,比朕强多了!你是不是要将这种手段用在你大伯和大哥身上!?”
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