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第34章 筑基(第2页)

想到这里,夏原吉对发明这种印刷术还有兴办报纸的人感到好奇。

想必是个很有趣的人。

而后,夏原吉翻开报纸,只是一眼,他就知道兴办报纸的人是谁。

报纸上全数通俗易懂的大白话,更是用标点符号断句,并表示了语气,这种行文风格夏原吉很熟悉,正是汉王一脉书写奏章时的风格。

现在的金陵城官员的奏章有两种风格,一种是传统的书写方式,还有一种就是朱悟净要求的大白话加上标点符号。

尤其是朱悟净本人写的白话文,十分成熟,虽然带着北平地区方言,但是语法成型,简直就像是发展了很久似的。

这种风格逐渐成为定制,俗称“白话文”

白话文已经入侵了金陵城的官员,甚至连一些地方上的官员,也开始用白话文上奏。

这其实是一种站队。

用传统文言文的是支持太子的,而用新式白话文的则是支持汉王。

就连解缙这种自负文采的大才子,也因为成为朱悟净门下走狗而是用白话文书写。

换言之,用上标点的白话文已经成为了汉王一脉的标志。

看到这报纸上的文章,夏原吉手指微颤,而后长叹一声:“我看日后这市井百姓都会写白话文,而不再用文言文。”

老刘眨了眨眼,不知夏原吉的意思。

白话文便于理解,门槛不高,市井百姓、三教九流又不考科举,自然会选择更加便利的白话文。

朱悟净根本不需要主动推广,只需要用报纸的形式传遍大明的民间。

百姓自己会用脚投票。

这世间会识字的可不仅仅是士大夫,民间也不乏会识字的人。

至于儒生禁绝白话文,那是不可能的。

先不论明清本来就有自发的白话文趋势,就算是当今的皇帝朱棣,还有那些武勋都不自觉地倒向白话文。

白话文确实不够文雅,但就是好用。

“也是好事,日后平民百姓都会读书,也是天大的好事。”

想到这里,夏原吉乐呵呵地坐下,一边读着报纸,一边等待晚饭。

夏原吉读书的速度很快,一目十行,片刻间就读完了前面的朝中大事以及民间八卦,而后读到了朱悟净自留的第三个板块,映入眼帘的却是从未有过的知识。

夏原吉忍不住念了出来。

“昔日老君西出函谷关,化身为须菩提来到天竺,见当地宗教将百姓分成四等,残忍至极,于是踏上须弥山,见到了帝释天,与天上诸神辩论八百个日夜。

诸天神明被须菩提以道德全数辩倒,生出憎恶之心。

帝释天大怒,向着须菩提投掷出亿万天雷,意图摧毁老君化身。

();()  须菩提只是老君化身,虽有阐述大道的大智慧,却没有多少武力,自然无法抵御帝释天的怒火。

但是诸神之中却有一鬼神钦佩于须菩提的大智慧,不忍须菩提在此死去。

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