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不过无所谓,只要朱悟净坚称自己梦中变成猴子,在须菩提学法,那最多只是得了癔症。
总之,有了之前的铺垫。
朱悟净首先选择了《西游记》。
另外,西游记前面的不少内容都是原创,但是后面的许多内容,早在宋元就有了原型。
具体的顺序不清楚。
但是,孙悟空大闹天宫的原型是“宋元诗话”
中关于孙行者盗取西王母的衣裳,开什么金衣会,最后被二郎神镇压。
西天取经则是来自于猴行者保唐僧取经的内容。
无论是哪两种,孙悟空的形象都是一个满嘴脏话、手持利剑的书生,《西游记》则是加入大量猿的形象,改造原本顽劣不堪的形象。
总之,早在宋元、明初民间就有不少关于猴行者、齐天圣的戏曲和故事,当时的人记载,《取经诗话》虽然没有多少教化和道理,但是热闹,老百姓都很喜欢。
换言之,《西游记》在民间很有读者基础。
另外,朱悟净为了不让《西游记》出现一些神话上的漏洞,也填补了不少内容,甚至还会水上一些文字。
比如,朱悟净将须菩提写成了老君化胡为佛时的化身,后面自然不能出现“孙悟空从八卦炉出来,给老君来了一個倒栽葱”
的剧情。
甚至还要加入“老君将孙悟空扔入八卦炉前,在孙悟空头上敲三下”
的内容。
还有朱悟净隔日在报纸上普及阐教法门(科学知识)时,也会胡编许多须菩提化胡为佛的小故事,其中按照他本人的神话学知识,随手写下“五道将军”
这个角色。
那么作为须菩提的护法神,日后十殿阎王的转轮王,五道将军自然也要联动一下。
也就是朱高煦现在津津有味读着的内容。
“……猴王道:‘我本是花果山水帘洞天生圣人孙悟空。你等是甚么官位?’
十王之中,九位身穿官服、儒衣、皇袍,唯有一人身披战甲,威武不凡,
九王躬身道:‘我等是阴间天子十代冥王。’
悟空道:‘报上名来,免打!’
九王纷纷报出名讳:‘我等是秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、汴城王。’
身披战甲的冥王道:‘转轮王。’”
朱高煦沉吟片刻,忽然想起报纸上隔日连载的看不懂的数算之法前,都会有关于须菩提和天竺诸神辩论的小故事,其中须菩提的护法神就是“五道将军”
,也称为“五道转轮王”
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