神话小说

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第116章 最终试炼Ⅲ（第2页）

瑞贝卡身为蒂茉丝牧师，从父亲那里继承女神祝福可谓顺理成章，而自己既不崇拜因果女王，还在与瑞贝卡进行神学辩论期间说了不少冒犯蒂茉丝的话，凭啥也能分享女神的祝福？

这总不能用巧合来解释吧？

最后，乔安想到自己前半生唯一见过的真神，冥府的女主人赫尔。

说来也怪，赫尔对他特别友善，还主动帮他羁留“牧虫人”

的灵魂，阻止安格尔波达以“通灵术”

唤醒“牧虫人”

，追寻其死因以及“神之泪”

的下落。

冥府女神这么做理由何在？

乔安不能不联想到一个由来已久的传闻——赫尔与蒂茉丝的关系非常密切，甚至有可能是同一位女神的不同神相，这不就又联系起来了？

一个逐渐成型的念头从乔安脑海中浮现出来，然而他无论如何也不愿意承认，直到“神之眼”

替他说出口。

“孩子，这些年来你一直在追寻人生的意义，然而你要知道，你先得是一个拥有自由意志的人，然后才谈得上人生的意义。”

“假如你从诞生的那一刻起就没有自由意志，甚至根本算不得人类，而是命运女神在人间的投影，一位肩负着既定使命的‘圣者’，说白了就是个工具而已，你还要追求什么‘人生意义’，不是很可笑吗？”

“神之眼”

一再强调这只是一种假设，一个在头脑中进行的思想实验，然而当乔安真正进入对方描绘出的情境，却越想越觉得这所谓的假设，恐怕就是事实。

乔安一旦接受自己是“因果女王”

投射在人间的化身，很多疑惑立刻迎刃而解。

比如自己为什么时常感受到命运无常的痛苦，却又无法信仰宗教？

因为他本身就拥有命运女神的神性，神不能崇拜自己，更无法崇拜其他神只。

为什么乔治·瓦萨和卡斯蒂斯父女都对他另眼相待？

很可能是被他身上散出的蒂茉丝神性所吸引，如同信徒被先知吸引。

为什么每当他出手帮助包括乔治·瓦萨在内的亲友之时，人们总会认为那是“因果女王”

的神迹。

事实上，人们是对的。

哪怕负负得正，正就是正。

如果这一切都是事实，那么乔安顺着这个思路推演下去，不难猜出蒂茉丝女神为何要创造自己这样一个化身。

正因为自己的存在，由蒂茉丝选民乔治·瓦萨领导的殖民地独立革命才能在短短三年内获得全面胜利，而蒂茉丝教会在新大陆的敌人，包括“征服教团”

、“原始教团”

和“圣母兄弟会”

的覆灭，也都与自己脱不开干系。

在他乔安·维达出生之前，蒂茉丝教会在新大陆只不过是一个地下社团，时至今日，借着独立革命胜利的东风，蒂茉丝教会即将成为新生共和国的主流信仰，甚至有望成为国教。

掌握世间因果的女神，有能力也有动机下出这样一盘漂亮的大棋。

如果这是真的，乔安作为命运女神的工具人，完成上述所有使命之后，还有什么继续存在于世间的价值？