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正卷一 登仙求索妖氛怨念起风云 第二十七章封神将起 结庐养望（第2页）

只是说到此时，守净道士却颇有深意看了张衍一眼，并言语带着些唏嘘语气叹道“只是此会虽为九大玄门牵头总领，然九大玄门却非次次皆至。你如今又牵涉不少，倒时还要细细甄别才是。”

“不知兄长何以教我？”

张衍立刻会意，看来此时颇为讲究，不由虚心起来。

“我有甚么能教的？不过是比你早入宗门，知道的多些。”

守净道士见状虽是摆手谦虚说着，口中确实不停“然你必须知晓四部十洲何其广大，除却隐世不出的海外仙宗外，却唯有三千道脉、九大上玄而已。其余一百零八宗，三百六十派，皆是名传支脉门下所出罢了。”

说道最后，显然对所谓的‘一百零八宗，三百六十派’之流，颇为不在意。张衍倒也理解，毕竟这些宗派多是出自九大玄门，不是拾人牙慧就是九大玄门支配的傀儡罢了。

之后，守净道士边走着，边继续说道“即所谓祖玉虚、道全真、符大有、剑太玄、荡龙虎、定青城、赤城霞、法罗浮、药茅山。

说的，便是此九大玄门，其中以昆仑玉虚宫为长，属太古玉虚元始圣尊之流源，乃天下道脉之宗。在之后便是上皇年间真武上帝所传·太玄剑宗，昆仑玉虚真传·龙虎天师府；太上道德所传·青城道宗，坤道女修之，乃九天玄女娘娘所传·赤霞仙宗。之后的罗浮宗则是以法术、百艺著称，茅山则以灵粹饵食之外丹精炼闻名。

至于我全真道教则是吕祖所传，与青城道宗同出太上一脉，虽说出世年月较晚，却因吕祖道统纯阳有道，可直入天仙举霞，故而排名第二。”

说白了，就是上头有人，还有完整传承，攻击力也不错，故而除了玉虚宫外，便是全真道教排名上游。

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且说那日两人话别，张衍便定下主意，便顺着河流逆行，来至南部瞻洲东土边关之地，因其离昆仑尚算接近，便欲寻得一静谧之地结庐而居。

“白草原头闻雁声，黄沙碛里马蹄轻。”

张衍将闲来烹茶酿酒，此时香气扑鼻、水气蒸腾，虽没有大雁啼鸣嘹亮，却也有几分异曲同工得妙处。

水沸声和水汽酒香顺着庐舍窗口荡漾飘然，袅袅升腾草原之上，时而健马奔腾嘶鸣，便是没有那等恢弘之气，倒也勉勉强强算得几分景致。

丹窍经脉中，灵篆剑丸随着真元灵机沉浮荡漾，缓缓游走其间，十二重楼上下更是宛若江河一般，滋养泥丸紫府内的性光元灵，循环往复、来往不休间，在体内自成循环。

冥冥之中，卤门之上忽有塔楼之影徐徐升起、摆列三才，乃元灵性光之显化，能滋养和镇压神魂之效，可辅修精粹神之大药。

自张衍泥丸神窍铸就功成后，便显现九重白玉塔。

其中光影重重，乃人体三火时刻淬炼强大修士神魂，很是奇异。

张衍双目神瞳神思定定，不住观想三才玉楼，忽而卤门之上巨浪无风自起，有灵机华盖升腾紫霞、反照自身，一道九天神龙伴着祥瑞华盖，周身玄黄之气丝丝垂落，或成璎珞、或化祥瑞，呼啸沸腾而起，掀起惊涛骇浪。

此时，庐内酒香扑鼻正浓，闻之便让人精神振奋、神轻体健，乃是张衍特特酿造的猴儿酒，还是他特意与浮屠山白猿老人换的方子，灵酒之中亦算得中上珍品。

张衍看着手中灵光荡漾的真图，上面的腾龙翻海图栩栩如生，龙行脚踏祥云、风雨随形，龙须荡漾双目威严，五趾银钩寒光凛冽，很不由感慨道“宝剑风从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

且修士道途，一旦到了神窍铸穴这步，修士依靠的唯有自身灵气真元，无法外力相助。若是修士丹窍灵机后劲不足，便要水磨工夫徐徐开窍才可。

甚至有些修士为求前期进境过度服药，导致灵气真元杂驳不纯，导致水磨工夫多年无果，时而依靠丸药续力，导致体内丹毒积淤、经络闭塞，最终道途无望的，也不是没有。

伴随着体内荡漾的三百六处窍穴的神霞喷薄，张衍不由细细思忖。寻常修士此间事了，便要合煞练罡、凝元玄光，最后捉坎调离、龙虎结丹，从此鱼跃龙门、内景光明，做一方逍遥真人。

而张衍为修炼《玉景元宸龙华图》，如今泥丸洞开、性光照灵，五脏受内外滋养，早已霞光氤氲、蓄势待，属黄庭存思之类，走的是百神驻体、镇压灵肉的法门。

只待体内脏腑诸神点化，内外玉景百神齐鸣、诸神坐镇，到时天门悟道、阴阳自成、元神凝结，进而五气自生、庆云腾飞。

只待渡过钧天之劫，便是周天至高、天仙真人，能做至贵上仙之流。同时依照惯例，拜谒天门之后，便可上洞真卿院听道三清圣尊宣讲玄门的箴言大道。

然就算不曾渡劫成仙，行动行动之间百神同行、诸力加身，届时道体自成，想想也是让人心神向往。

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“天下大势，我确如无根浮萍，何以为继?”

心中思忖守净道士之言，张衍也现这四部十洲势力繁杂，不由叹息。

又想着守净道士重曾说，诸国或多或少与各大宗门教派的联系，不仅心中思索，欲寻一合适的时机为自己扬名养望。

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