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第103章 太上秘传金丹修炼法完整秘法公开（第1页）

老子讲：人体两眉之间，入颅一寸是“明堂“，二寸是“洞房”

，三寸为“泥丸”

，这泥丸就是人体的上丹田。心脏所在下部，则是中丹田。脐下三寸就是下丹田。上丹田中有“赤子”

，中丹田中有“真人”

，下丹田中有“婴儿”

。三者都形如小儿，长仅三寸，就是所谓的“三一”

。其实人体器官中并无“三一”

，而是练精化气，气变为精，精变为神，神化为婴儿，婴儿上升到中丹田为真人，真人再一升到上丹田为赤子，这就是“真一”

。

要修身养性，结气成神，先就得学会静神。静神时，返听内视，心不妄念，口不妄言，形不妄动。在静神前，先得沐浴斋戒若干天，将自己的精神炼得平静安宁。然后才能入静室打坐。入静室坐时，有时会有活蛇来扰乱心神，有时会有神仙来现身，这些都是你身中的精气神幻化出来的，你不用惊慌，只要安心守志，那些幻象就会自动消失。坐到一百八十日后，感到室内无灯自明。二百八十日后，身内诸疾自愈。一年以后，浑身疤痕都自行消除。一千日之后，形神就都成为真人了。修炼三年，已达“真妙”

之境。面有神光，心结紫络。可登紫极为无上天真。

老子把修炼的全过程，非常简要地说清楚了。从古至今，对这段话的理解，各有不同。对那些忽然领悟到其中的真正玄妙的人，三年就炼成，就可以获得永恒，即修成像老子和释迦一样的人。

炼己待时

待时，就是等待时机的到来。这个时机，由两方面确定：一是外时戊己相合，二是内时戊己相合。“外时”

推甲子，可知戊己相连的时辰便是，“内时”

天根接地根的景象出现时便是。

先来说一下“外时”

的问题。

天干有十个，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”

；地支十二个，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”

。古人十天干十二地支互相配合记年、月、日、时，组成六十甲子循环无穷。

从甲子开始，至癸亥结束，这为一个六十花甲周天。所谓的炼己时，就是记时的甲子在戊日和己日相连接的时辰，就是戊己相合之处。

戊日的亥时，为癸亥。己日的子时，为甲子。过了癸亥时就是甲子时。癸亥――甲子，包含了五天六十个时辰，也是五天一候。但是，这“两候”

有区别。只有戊己日的癸亥――甲子，才叫戊己相合，癸甲日不叫戊己相合。戊己相合的时候，一旬十天中才有一个。这样的机会不能错过。

一年当中三十六个戊己。“外时”

，就是三十六个戊己时。为了不错过时机，就必须每天亥时炼，从亥时到子时，这个时辰，本来就是日月合璧的时辰，本来就是一阳初生的时候，精化气、气化神的时候，这样的火候是绝对不能错过的。

如果能养成习惯，一到亥时至子时练功不间断，就是“炼己”

。在平时如何炼己呢？苦行忍辱，六根大定。对境忘心，积德累功，排除杂念，涵养本性。炼己至纯，才为筑基。也就是说，入坐就能入静，入静非常快，这为炼己至纯。这是外炼己，也叫“外时”

筑基。

《参同契》说：“离己日光，坎戊月精。”

这就是说，天根为己，地根为戊，移戊就己，为戊己相合。天根与地根相接，为戊己相合，这句话说的就是“内时”

。通过“外时”

的努力，达到“内时”

的效果，这才叫真正的炼己纯熟，基已筑成。其实，“炼己”

很好理解，就是锻炼自己。就是“炼真我”

，也是立鼎，有鼎的模式在身体内产生。到底是个什么景象呢？天心与祖气穴相连，在释氏叫中脉通畅，道家叫三田合一，小周天形成路线，这叫“鼎”