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那么问题来了,这份精神不是我们口上说有就能有的,如果做斋醮,需要有单场三四个小时不休息的体力和背诵整个科仪本子的记忆力;如果做符箓,需要有数年如一日的修持和绝不诳语、妄语的自律;如果做内炼,需要有甚于旁人的苦修和苦行,对自己的身体和意志进行双重磨练。
这些关于修道的种种事情,哪一件也都是需要十年以上的真功夫才能见小成。
或许有人会说,我就做个普普通通的道士,不求名利、不羡繁华,安安稳稳过一生。小编只能和你说,你以为那些立了“大丈夫”
精神的修行者们心中没有这样的想法吗?
他们不是不想要平凡的美好,而是知道只有“卷”
了今天,才能在明天得到现世安稳。
若是一味只求当下的舒适,在你需要面临生老病死的时候,是否能够坦然相对呢?小编个人觉得,能勇猛面对修行的人,也必定会勇猛地面对生死。相反,图了一时安逸的人,也多会逃避各种各样的人生大事。
三、关于“卷”
,卷的终究是自己。
其实,道教修行中是不区分卷和躺的,不论选择什么样的生活和修行的方式,都是值得尊重的。只要你不为今天的选择后悔,不为明日的责任担忧,那不论你的方式是什么,对你来说都应当是最好的。
道在每个人身中是不同的,我们修道的表现方式也是不一样的,如果片面要求所有人都卷或躺,这本身就是不合道的表现。
修行中的卷,从来不是与他人的竞争(更谈不上恶意的竞争),而是在不断地越自己的当下,以鹏鸟的冲天志向来和我们并不满意的现在诀别。我们从繁杂的尘世脱离,去追求世外的逍遥时,这本身就是需要立大志的。
越一层又一层的自己,即便抽筋拔骨,在别人看来可能是卷,但是在我们的内心中,这就该是修行本来的模样。
终其一生,我们不过是想要真正地认识自己,想要过自己真正想要的生活而已。是卷还是躺,任凭他人评判去吧……
本文作者道音文化
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