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第20章 选择与合适（第3页）

高傒不仅生气，还要为姜馨的“无礼”

收拾烂摊子，这么一想，高傒更气了。

但再生气，也得去警告所有侍从和仆役，要是外面传出高家嫡女不尊礼法的谣言，这些人都得死。

春秋时期就是如此，国君大臣想杀就杀，派遣几个得力刺客就干了。

或者请客吃饭，吃到一半直接砍了。

这个时代，人命最是廉价，贵族尚且如此，奴隶又算得了什么？

姜语和李克都是知道分寸的人，所以会有内外院之分，见面也是偷偷见，起码明面上是遵守礼法的。

姜馨嘛，只能说不愧是自由的灵魂，大摇大摆上门送吃的。

关键是，姜馨压抑太久，高傒觉得亏待她，重话说不出口，只能默默收拾烂摊子。

真是糟心的一天，以及以后的每一天。

春秋时期的社会风气其实并不封建，反而充满自由，《诗经》里的爱情诗是最直观的体现。

贵族们为了体现“士”

的优越性，才有了一系列礼节约束。

如果贵族铁了心不想遵守，所谓的礼，也无能为力，姜诸儿和文姜就是最好的例子。

高傒如此头痛，百般遮掩，正是因为文姜闹得太过了。

她已经把姜姓女子名声搞臭，姜馨再来一手，以后姜姓女子怎么活？

姜姓成了出头鸟，得万分小心才行。

她对爱的勇敢追求，对感情的不掩饰，是所有唯唯诺诺的人比不了的。

她的灵魂，有自由的气息。

自由的灵魂，不会爱上自我囚禁的奴隶。

就如同姜馨身边的侍女。

尽管她们先是权利的奴隶，才是自我的奴隶，两者有直接的因果关系，但能给灵魂套上枷锁的，只有她们自己。

这不能说是她们的错，是时代的错。

或许时代也不应该背这口黑锅，因为未来的人也一样。

所以鲁迅先生痛恨麻木，因为那是为灵魂戴上枷锁的开始。

正如那句话所说：很多人没有意识到，活着、好好活着，并不需要吃苦，但他们依然认为累死累活是活下去的必要条件，认为吃得苦中苦，方为人上人。

能吃苦的人，会有吃不完的苦，会拉磨的驴，才有拉不完的磨，他们的灵魂，决定了他们的命运。

这时候，会有人利用他们过自己穷奢极欲的日子；会有人试图帮他们去掉枷锁；会有人尊重他们的命运。

人间百态，由此开始。

想通这些，姒安觉得，自己更爱姜馨了，多么难得可贵的人，一个不需要他拯救的人。

“有你是我的福气。”

姒安说。

姜馨的确是他的福气，错过她，还能去哪里寻找这样一个，21世纪都不多见的，迷人的灵魂？

姜馨痴痴地笑着，为他解开皮甲，拉着他的衣袖去吃早食。

己季觉得自己不该破坏他们的美好，微笑着退出院子。

有姜馨在，他的剑更安全，可是为何他感觉不到快乐？

另一边，高傒等了许久，终于得到一个残酷的事实，姜馨不来陪他吃早食，而是陪姒安去了。

姜语和李克鬼鬼祟祟两年了，也没敢这么干。